Sócrates
Sócrates (470-399) fue el hijo de un escultor y una comadrona, y sirvió con distinción en el ejército ateniense durante el choque de Atenas con Esparta. Se casó, pero tuvo una tendencia a caer en el amor con hombres apuestos jóvenes, en particular, un joven soldado llamado Alcibíades. Él era, a todas luces, bajo y robusto, no se le da a la buena preparación, y un amante del vino y conversación. Su famoso estudiante, Platón, lo llamó “el más sabio, y justest, y lo mejor de todos los hombres a los que he conocido” (Fedón).
Estaba irritado por los sofistas y su tendencia a enseñar a la lógica como un medio para lograr fines egocéntricos, y aún más su promoción de la idea de que todas las cosas son relativas. Era la verdad que le gustaba, deseada, y creía.
La filosofía, el amor a la sabiduría, era por sí mismo un camino sagrado Sócrates, una santa misión – no es un juego para tomarse a la ligera. Se cree – o por lo menos dijo que lo hizo en el Menón de diálogo – en la reencarnación de un alma eterna que contenía todo el conocimiento. lamentablemente perdemos el contacto con ese conocimiento en todos los partos, y por lo que necesitamos que se nos recuerde lo que ya sabemos (en lugar de aprender algo nuevo).
Dijo que él no enseñaba, sino más bien servido, al igual que su madre, como partera a la verdad que ya está en nosotros! Haciendo uso de preguntas y respuestas para recordar a sus estudiantes de conocimiento es llamado mayéutica (obstetricia), la dialéctica, o el método socrático.
Un ejemplo de su efecto sobre la filosofía se encuentra en el cuadro de diálogo Eutifrón. Se sugiere que lo que se considera un buen acto no es bueno porque los dioses dicen que es, pero es bueno porque es útil para nosotros en nuestros esfuerzos por ser mejores y más felices las personas. Esto significa que la ética ya no es una cuestión de la topografía de los dioses o escritura de lo que es bueno o malo, pero en lugar de pensar en la vida. Incluso se coloca conciencia individual por encima de la ley – una posición bastante peligroso tomar!
Mismo Sócrates nunca escribió ninguna de sus ideas abajo, sino que dedica a sus estudiantes – Los hombres jóvenes ricos de Atenas – en interminables conversaciones. A cambio de su enseñanza, que a su vez se aseguró de que estaba a cargo de. Desde que afirmó tener pocas necesidades, tomó muy poco, muy a su esposa la angustia de Xantipe.
Platón reconstruido estas discusiones en un gran conjunto de escritos conocidos como los cuadros de diálogo. Es difícil distinguir lo que es Sócrates y Platón lo que es en estos diálogos, así que simplemente hablar de ellos juntos.
Sócrates no era querido por todos por cualquier medio. Sus puntos de vista políticos ortodoxos y religiosos dieron a los principales ciudadanos de Atenas la excusa que necesitaban para sentenciarlo a muerte por corromper la moral de la juventud de la ciudad. En 399, se le ordenó a beber un brebaje de cicuta, lo que hizo en compañía de sus alumnos. El evento se documenta en la Apología de Platón.
Las últimas palabras de Sócrates eran “Critón, le debemos un gallo a Esculapio (dios de la medicina). Pagarlo y no descuidarlo.”
Platón
Platón (437-347) fue alumno preciada de Sócrates. De una familia rica y poderosa, su nombre real era Arístocles – Platón fue un apodo, refiriéndose a su amplio cuerpo. Cuando tenía unos veinte años, cayó bajo el hechizo de Sócrates y decidió dedicarse a la filosofía. Devastado por la muerte de Sócrates, que deambulaba por Grecia y el Mediterráneo y fue tomada por los piratas. Sus amigos juntaron dinero para él un rescate de la esclavitud, pero cuando fue liberado sin ella, que le compraron una pequeña propiedad llamada Academus para comenzar una escuela – la Academia, fundada en el año 386.
La Academia era más como comunidad de Pitágoras – una especie de fraternidad cuasi-religiosa, donde los jóvenes ricos estudian las matemáticas, la astronomía, la ley y, por supuesto, la filosofía. Era libre, dependiendo totalmente de donaciones. Fiel a sus ideales, Platón también permitió a las mujeres a asistir! La Academia se convertiría en el centro de la sabiduría griega durante casi un milenio.
Platón puede entenderse como idealista y racionalista, al igual que Pitágoras pero mucho menos mística. Se divide la realidad en dos: Por un lado tenemos Ontos, idea o ideal. Esta es la realidad última, permanente, eterno, espiritual. Por otro lado, hay fenómenos, que es una manifestación del ideal. Los fenómenos son apariencias – cosas como parecen a nosotros – y están asociados con la materia, el tiempo y el espacio.
Los fenómenos son ilusiones que decaen y mueren. Los ideales son inmutable, perfecto. Los fenómenos son definitivamente inferiores a los ideales! La idea de un triángulo – las matemáticas que definen de la misma, la forma o esencia de la misma – es eterna. Cualquier triángulo individual, los triángulos del mundo de la experiencia del día a día, no son del todo perfecto: Pueden ser un poco torcida, o las líneas de un poco grueso, o los ángulos no del todo bien …. Sólo se aproximan a ese triángulo perfecto, el triángulo ideal.
Si parece extraño hablar de ideas o ideales como algo más real que el mundo de nuestras experiencias, considere la ciencia. La ley de la gravedad, 1 + 1 = 2 “los imanes atraen el hierro”, E = mc 2, y así sucesivamente – son universales, no es cierto para un día en un lugar pequeño, pero es cierto siempre y en todas partes! Si usted cree que existe un orden en el universo, que la naturaleza tiene leyes, que creer en las ideas!
Las ideas están disponibles para nosotros a través del pensamiento, mientras que los fenómenos están disponibles a través de nuestros sentidos. Así que, naturalmente, el pensamiento es un medio muy superior para llegar a la verdad. Esto es lo que hace Platón un racionalista, en contraposición a un empírico, en la epistemología.
Sentidos sólo le puede dar información sobre el siempre cambiante e imperfecto mundo de los fenómenos, por lo que sólo puede proporcionarle implicaciones sobre la realidad última, no la realidad misma. Razón va directamente a la idea. Usted “recuerda”, o intuitivamente reconocer la verdad, como Sócrates sugirió en el diálogo Menón.
Según Platón, el mundo de los fenómenos esfuerza por convertirse en ideales, perfecto, completo. Los ideales son, en ese sentido, una fuerza motivadora. De hecho, se identifica el ideal con Dios y la bondad perfecta. Dios crea el mundo de la materia (materia prima, la materia) y le da forma de acuerdo a su “plan” o “plano” – ideas o el ideal. Si el mundo no es perfecto, no es a causa de Dios o los ideales, sino porque las materias primas no eran perfectos. Creo que se puede ver por qué la iglesia primitiva hizo Platón un cristiano honorario, aunque murió tres siglos y medio antes de Cristo!
Platón se aplica la misma dicotomía a los seres humanos: Ahí está el cuerpo, que es material, mortal, y “movido” (víctima de la causalidad). Luego está el alma, que es ideal, inmortal, y “indiferente” (disfruta de libre albedrío).
El alma incluye la razón, por supuesto, así como la auto-conciencia y el sentido moral. Platón dice que el alma siempre va a optar por hacer el bien, si reconoce lo que es bueno. Se trata de una concepción similar de bueno y malo como los budistas han: En lugar de malo ser pecado, se considera una cuestión de ignorancia. Por lo tanto, alguien que hace algo malo requiere educación, no el castigo.
El alma es atraída al bien, el ideal, y así se señala a Dios. Poco a poco nos acercamos más y más a Dios a través de la reencarnación, así como en nuestras vidas individuales. Nuestro objetivo ético en la vida es parecido a Dios, para acercarse al mundo puro de ideas e ideales, para liberarnos de materia, el tiempo y el espacio, y para ser más real en este sentido más profundo. Nuestro objetivo es, en otras palabras, la auto-realización.
Platón habla de tres niveles de placer. En primer lugar es el placer sensual o física, de los cuales el sexo es un gran ejemplo. Un segundo nivel es el placer sensorial o estética, como admirando la belleza de alguien, o disfrutar de la relación de uno en el matrimonio. Sin embargo, el nivel más alto es el placer ideales, los placeres de la mente. Aquí el ejemplo podría ser el amor platónico, amor intelectual de otra persona sin mancha por la implicación física.
Paralelamente a estos tres niveles de placer son tres almas. Tenemos un alma llamada apetito, que es mortal y viene desde el intestino. El segundo se llama alma o espíritu de coraje. También es mortal, y vive en el corazón. La tercera razón es el alma. Es inmortal y reside en el cerebro. Los tres están unidas entre sí por el canal cefalorraquídeo.
Platón es aficionado a las analogías. Apetito, dice, es como un caballo salvaje, muy potente, pero le gusta seguir su propio camino. Espíritu es como un pura sangre, el poder refinada, bien entrenado dirigido. Y la razón es el conductor, dirigida gol, dirigiendo los dos caballos de acuerdo a su voluntad.
Otras analogías abundan, especialmente en la mayor obra de Platón, La República. En La República, diseña (a través de Sócrates) una sociedad con el fin de descubrir el sentido de la justicia. A lo largo del camino, se compara elementos de su sociedad (una utopía, del griego “no lugar”) a las tres almas: Los campesinos son la base de la sociedad. Que cultivan la tierra y la producción de bienes, es decir, cuidar de los apetitos básicas de la sociedad. Los guerreros representan el espíritu y el valor de la sociedad. Y los reyes filósofos guiar a la sociedad, como la razón guía nuestras vidas.
Antes de asumir que sólo estamos ante una versión griega del sistema de castas de la India, por favor tenga en cuenta: los niños de todos los usuarios son criados juntos y la pertenencia a uno de los tres niveles de la sociedad se basa en el talento, no en uno de los padres biológicos! Y Platón incluye a las mujeres como de los hombres es igual en este sistema.
Os dejo con algunas citas:
“Maravilla es la sensación de un filósofo, y la filosofía comienza en maravilla.”
“… (I) f usted le pregunta qué es el bien de la educación en general, la respuesta es fácil; que la educación hace que los hombres buenos, y que los hombres buenos actuar noblemente.”
“(I) hacer a los demás como me gustaría que deben hacer para mí.”
“Nuestro objetivo en la construcción del Estado es la mayor felicidad del conjunto, y no el de cualquiera de las clases.”
Aristóteles (384-322) nació en una pequeña colonia griega de Tracia llamado Estagira. Su padre era un médico y sirvió el abuelo de Alejandro Magno. Es de suponer que fue su padre quien le enseñó a tomar un interés en los detalles de la vida natural.
Recent Comments