Dos Artículo Borradores de Fred Halstead
de marzo de 1956
[Fred Halstead era un líder del Partido Socialista de los Trabajadores que visitó Montgomery, en marzo del 1956 para informar sobre – y apoyo – el boicot a los autobuses. A continuación se muestra una transcripción de páginas escritas a mano que parecen ser primeros borradores de dos artículos muy probablemente destinados al Militante, periódico del partido del SWP.]
Borrador manuscrito de Fred Halstead [PDF]
4 de marzo de 1956. Montgomery y Birmingham
La legislatura de Alabama se enfrenta actualmente aquí en una sesión especial convocada 1 de marzo al discutir el presupuesto educativo, pero mantiene viva a estar listo para contrarrestar cualquier anti-segregación se mueve rápidamente.
día de la apertura de una serie de facturas que atacan desagregación se introdujeron. Uno, que fue aprobada en el Senado sin oposición y se encuentra ahora ante un comité de la cámara que pedirá al Congreso de Estados Unidos para difundir “negros entre los varios Norte y Oeste de los Estados, las áreas en las que los negros son buscados y pueden ser asimilados.”
Otro que es la mitad de la legislatura establecería un comité para investigar cualquier grupo “sospechoso de tener tendencias subversivas”. Se menciona específicamente la NAACP y el Partido Comunista. Se espera que este proyecto de ley para aprobar. Esto permitiría a los legisladores racistas de citar a testigos y registros.
Una tercera medida sería poner a disposición de los legisladores racistas los nombres de los estudiantes de la Universidad de Alabama que solicitaron la escuela para restablecer negro co-ed Autherine Lucy.
Asistí a la reunión de marzo 2 de esta legislatura para ver estos representantes del “estilo de vida sureño”. Cuando entré en el Capitolio, las dos cámaras estaban en sesión juntos como un comité de-todo para hablar de los recortes en el presupuesto educativo propuesto.
Un miembro del comité estaba leyendo un informe que enumera los recortes propuestos, (el todo Un blanco. De Ala con 7.000 participantes, fue cortado $205.000, mientras que el todo Col. Negro Ala. Estado de matrícula de 2500 fue cortada $250.000.)
Algunos de los Solones lounged en sus sillas de cuero acolchado, la lectura de periódicos y beber coca-colas. A pocos han escuchado con atención. Uno de grasa, blanco legislador pelo yacía en tres sillas. En la pared detrás de la mesa del orador se podía ver una gran placa inscrita: “En esta sala se aprobó la ordenanza de la secesión de Alabama que se retiró de la Unión de Estados Soberanos 11 de enero de 1861.”
No me culpar a los fabricantes de la ley de descansar, la discusión era aburrido. Por fin, un representante joven de aspecto atlético tomó el micrófono para hablar en contra de más recortes para la Universidad de Alabama:
“Debemos recordar cómo valentía el presidente de la Universidad que se enfrentaba a una decisión judicial que ordena que haga algo que no podía hacerlo porque se opone directamente a los deseos de la gente de Alabama.”
La gente de Alabama! Ellos están poco representadas [5 palabras poco claras], los negros, no están representados en absoluto, excepto por [palabras poco claras] Privados de Libertad Estado que abren ventanas y encienda los ventiladores para la comodidad de estos “representantes del pueblo”.
La mayoría blanca no está representado tampoco. Unos pocos miles de votos controlados plantación-propietario de los condados “cinturón negro” Enviar más representantes aquí que los principales centros de población del estado se les permite.
Salí de la antigua sala y entré en las calles de Montgomery que pedir unas pocas personas lo que pensaban de la legislación introducida el día anterior.
El proyecto de ley de “extender los negros por el norte”, fue tomada en serio por nadie. Dijo un asistente de gas blanco: “Esos tipos en la colina deben ser gettin’ pánico. Me gustaría que no lo harían cosas por el estilo. Estoy a favor de la segregación, pero no se puede hacer que las personas dejen su casa.”
Un taxista blanco comentó: “Si se cancelan mis deudas y me dan un billete de tren, voy a dejar de Alabama también.”
Las otras dos medidas, para establecer investigación “subversivo” y para revelar los nombres de los peticionarios se tomaron más en serio.
Dijo un hombre blanco delgado: “No creo que van a llegar a ninguna parte con este boicot. Gal que Lucy no llegar a ninguna parte. La legislación ’em up, y poco claras [3] en palabras [palabra] claro que se trata de lo que tenemos que hacer lazos. Tie ’em up en la ley, no van a conseguir [palabras] poco claros.” Este hombre habló con calma, sin aparente ira, al igual que todos los blancos que había hablado demasiado con la excepción de uno. El dijo “Me gustaría tener en mis manos en esa lista de nigger-amantes (los peticionarios para el restablecimiento de la señorita Lucy). Sabemos cómo hacer frente a esa clase.”
La mayoría de los blancos simplemente no hablar del tema libremente con los extraños. Si hablan de ello largo y tendido entre sí que no lo hacen obviamente. Ciertamente, no hay obvia la histeria de amplia difusión en el momento actual. La vida sigue como de costumbre, y los sujetos normales iniciar conversaciones fuera. A menudo toca el caso de Lucy o la legislación racista que aparecen temas en las primeras páginas de los periódicos, pero no parece ser la renuencia a hablar acerca de los eventos de Montgomery.
Le pregunté a un carpintero blanco lo que pensaba de la “boicot”. Él dijo: “No soy dueño de la compañía de autobuses.”
“¿Usted cree que el co autobús. Debe otorgar a sus demandas?” ‘Entonces, ¿Qué cree que debería hacer?’ “No sé. No soy dueño de la co autobús. En lo que a mí respecta pueden seguir caminando para siempre. No me hagas daño ninguno.”
Algunos blancos son comprensivos a la “protesta”. Aubrey Williams, editor del granjero del sur, y el presidente del Fondo Educativo Conferencia del Sur, y un opositor abierto de Jim Crow durante muchos años, aparecieron en el juzgado para ofrecer bonos de la protesta detenidos líderes. No se necesitaba su dinero, sin embargo. Él era el único blanco para hacerlo.
Una mujer blanca detrás del mostrador de una tienda donde había dejado dudó cuando le pregunté cómo llegar a una determinada dirección. “Bueno”, dijo, “Hay un autobús que va por ahí. Esto es, si usted quiere tomar un autobús.” Vaciló de nuevo. “Si usted tiene el dinero que puede tomar un taxi.” Le di las gracias y se volvió. Al pasar por la puerta, igual que el mío. “Siempre caminaré mismo, últimamente, su muelle, ya sabes.”
Los archivos de un periódico local, el Montgomery Advertiser revelan que al comienzo del movimiento de protesta en diciembre pasado hubo una amplia simpatía entre los blancos con la protesta. Las cartas al editor citando los casos de mala educación hacia los negros en las palabras poco claras [] poco comunes en los números de diciembre de la [línea clara] los negros tenían “reclamo legítimo”.
Desde la comisión de la ciudad de tres hombres se unió al consejo de los ciudadanos blanco, y el Alcalde anunció su política de mano dura, sin embargo, el papel había perdido el conocimiento Todas las noticias sobre el movimiento, excepto las declaraciones oficiales y acciones legales, y ha adoptado un tono amistoso hacia los ciudadanos blancos Consejo (CMI).
Uno de los líderes de la protesta me dijo: “Cuando se supo que una mujer blanca nos había ayudado a salir un poco cuando esta protesta se inició en primer lugar, que estaba acosado por llamadas telefónicas en el medio de la noche, y las amenazas, y yo don’ t sabe qué más. Por qué se hizo esa pobre mujer tan nerviosa que tuvo que salir de esta ciudad que había sido livin’ en toda su vida. Tenía que ir lejos para conseguir un descanso.”
Todo el mundo está de acuerdo en que la fuerza de la CMI ha crecido considerablemente desde los eventos de Montgomery y Tuscaloosa. Es membresía en este municipio se ha estimado en 12.000.
La reunión se celebró (el mes pasado, por favor, compruebe la fecha), en la que el senador Eastland habló asistieron alrededor de esa cantidad. Un reportero blanco que había estado allí, dijo. “Me sorprendió el carácter de la gente de allí. Me esperaba un montón de gente [línea clara] apareció casi en su totalidad la clase media.” Por supuesto, no hay muchos trabajadores de las fábricas cerca de aquí.
Las solicitudes de afiliación CMI son fáciles de conseguir. I recogió uno en la sala de espera blanco de la estación de tren. Los anuncios de la CMI de vez en cuando aparecen en los periódicos.
Esta es la época de elecciones antes aquí, y las declaraciones de los políticos que están dispuestos a “morir” para la segregación no son infrecuentes, pero todavía tengo que escuchar a un trabajador decir nada por el estilo. Es cierto que no hablan libremente con los extraños, pero en mi opinión, que también es significativo. He hablado con muchos racistas blancos antes, y siempre parecían terriblemente abierto sobre su actitud, con cualquier persona que quisiera escuchar. Esto ciertamente no es el caso aquí ahora, entre la gente común.
Los de CMI son organizaciones secretas semi controlados desde la parte superior siguiente política que no se trata ni está basada en los intereses de las masas blancas en el Sur. No son, sin embargo, al parecer, un movimiento de masas, pero son capaces de intimidar de manera efectiva por la presión económica y la violencia física alguna blancos que simpatizan con el que lucha de los negros por la igualdad.
La gran cosa aquí, y posiblemente la cosa que tiene muchos de los racistas blancos confundido, y da cuenta de su renuencia a habla de la protesta es que ya no son capaces de intimidar a los negros, al menos en Montgomery.
Un número de estudiantes en el todo negro State College de Alabama aquí me dijo que una cruz había sido quemado en el campus de negro el día antes de la señorita Lucy fue para asistir a su primera clase en Ala. U. “Sólo fuimos todos y lo vi. Nosotros no correr y esconderse como la gente utiliza para hacer. Estas cosas no nos asustan más”, dijo un estudiante. “Estas amenazas no asustan a nadie más”, dijo otro.
“Les pregunté por los despidos denunciados de negros que habían participado en el boicot a los autobuses. No pareces entender”, dijo un joven estudiante. “Nada va a asustarnos.” Y otro: “Creo que muy pocos puestos de trabajo perdidos. Fue sólo un rumor a asustar a la gente, pero sólo hizo locos Y otro: “Estos grandes almacenes y negocios del centro no van a despedir a nadie, todos ellos serán demasiado fácilmente mediante un boicot a sí mismos.”
Es primavera en Alabama. Las colinas cubiertas de pinos entre Birmingham y Montgomery son nuevas de color verde brillante en los claros, y parcheado aquí y allá con rojo-afloramiento de mineral de hierro. Las disminuye rojos y verdes que aumenta a medida que se acercan a Montgomery. El autobús Greyhound se mueve en la ciudad antes de que está fuera de las colinas; una ciudad antigua, limpio y tranquilo, de movimiento lento, a primera vista, un edificio alto llame la atención, pintado en lo alto de su antiguo lado de ladrillo – Jefferson Davis hotel. Las señales de las calles se mueven más allá de la ventana – Washington, Lee, de Montgomery. nombres parte rica, llena de amplias calles viejas, rotas por colinas y plazas. No como las calles y avenidas numeradas eficientes en la rejilla incluso de Birmingham.
A pesar de que tiene una cuarta parte de la población, en el centro de Montgomery parece más grande a primera vista que la de Birmingham [palabra claro] No son las hileras de altos edificios de oficinas, o las apuestas de humo, o molinos con montones de carbón y lingotes y fuertes silbidos, pero hay un aire de amplitud, como un pueblo [claro] para vivir en lugar de trabajar. Hay grandes tiendas y casas y muchos más [claras] edificios que en la ciudad más grande de 90 millas al norte. Esto es, después de todo, la capital del Estado. Su estación de ferrocarril parece más grande, aunque más vacío que Birmingham de dos combinados.
Hay menos de las chozas de madera de pie fuera del suelo en bruto a pie altos bloques de ladrillo que en Birmingham. Allá arriba, en gran parte sin pintar, estas viviendas mal reparados cubren las laderas inclinadas enteros lejos de molinos y fábricas y minas y ferrocarriles, y están habitadas por los trabajadores en blanco y negro por igual, a través de un tanto por lo general en las secciones separadas.
Aquí existen, pero no, obviamente, o al primer punto de vista. Hay pequeñas casas de ladrillo y marco limpias con prados y jardines. Muchos son viejos y agrietados aceras de mampostería y – o no hay aceras en todos no son raros, pero los árboles y vides, céspedes y parecen responder de manera más eficaz para cubrir las grietas, y dar brillo a los ojos. Hay más, aunque en realidad no muchos, de los bloques como mansiones tipo antes de la guerra con las columnas griegas de altura en la parte delantera. Las columnas aparecen como reluciente mármol blanco, pero un examen más, o un cepillo de traje oscuro que revela blanco-lavado pintado.
El autobús se detuvo en el depósito, el pasajero Negro, que había ocupado las últimas tres filas de asientos, quedó programada o de pie en el pasillo hasta que el pasajero blanco desmontó. SALA DE ESPERA DE COLOR, BLANCO SALA DE ESPERA, dijo que las señales en las dos puertas que los pasajeros entraron a la salida del autobús.
La estación de ferrocarril en Birmingham tenía el “color” y “blanco” recién pintado encima, pero los signos los reemplazó. Se dijo que los pasajeros dentro de los estados, coloreado sala de espera, e interestatales y negro PASAJEROS intraestatales sala de espera. Incluso los pasajeros interestatales de color entraron en la sala de espera de color, el mismo dispositivo aparentemente fue considerado un-necesario aquí en Montgomery.
[ Recientes fallos de los tribunales federales y los reglamentos de la Comisión Interestatal de Comercio prohíbe la segregación racial en las instalaciones utilizadas para viajes interestatales (entre estados). Esto significaba que los negros que viajan hacia o desde otros estados tenían el derecho a utilizar las instalaciones de “blancos” a pesar de las ordenanzas locales de segregación. Pero esas normas y reglamentos de la corte no se aplicaban a intraestatal (dentro del estado) de viaje. Por lo que las señales en la estación de Birmingham estaban destinados a cumplir con la letra, en lugar del espíritu, de las órdenes de segregación. Como cuestión práctica, los negros sabían que si entraban en la sala de espera blanco correrían el riesgo de una paliza y luego sufrir cierta arresto por cargos como “alteración del orden público” o “conducta desordenada”.
La máquina de discos en la sala de espera blanco (mucho más grande que el color) jugó “la gente pobre de París.”
Una mujer alta joven con rasgos cincelados y delgada hasta el punto de gravedad con un uniforme de algodón, como el de una camarera, caminaron a través del cuarto al ritmo de la melodía. Pavoneaba sería una mejor palabra – es difícil no puntal a esa melodía pegadiza. Es una buena canción para caminar.
Tomó la mano de un joven alto que había estado en el autobús. Llevaba pantalones de color caqui y una camisa a cuadros. Su cara era de color marrón rojizo y sus manos grandes y desgastado con el trabajo. Él también era muy delgada, como tantos otros que había visto en las calles y los pórticos de los barrios populares, en los tranvías, en las oficinas de empleo y fuera de las fábricas y talleres en Birmingham.
Hay muchos adjetivos que se podrían usar para describir el aspecto de los trabajadores blancos de esta zona – bronceado, educado, tranquilo, alto y delgado, vigilado, pobre, huesudo duro, pero el [claro] palabra que se aplicarían a más de ellos que cualquier otra es la palabra delgada, muy delgada.
Salí de la estación y camine por la calle hacia una plaza con una fuente elaborada en ella. Era una tarde soleada, y la gente apenas está fuera del trabajo. Unas pocas personas asintieron a mí ni a saludar – esta es una ciudad amable – y una gran cantidad de personas sonrieron. Estos eran negros. Me di cuenta después de un tiempo que no estaban sonriéndome, pero en otras negros caminando en mi dirección. Cuando no había negros lado, las caras de los que se acercan llevaban una sonrisa reprimida. Supongo que algunos podrían interpretar como sonrisa, pero me pareció ser más una sonrisa en el interior de ensueño, como el de una persona joven en el amor, pero estaba en todas las caras oscuras, joven y viejo, caras arrugadas y caras lisas, caras bien cuidados, y las caras de trabajo desgastado.
De vez en cuando, sobre todo de rostros de mujeres que irrumpió a través de, a pesar de la cara blanca se acerca, y fue rápidamente, pero con dificultad controlado por los músculos faciales cansados.
Este fue el primer signo visible del movimiento de Montgomery “protesta”.
Cuando me encontré con un reportero de negro y le preguntó qué pensaba acerca de la situación de Montgomery, el primero que dijo fue: “Seguro que hay un montón de sonrisas”, y su rostro mostraba una. A lo largo de nuestra conversación en la calle (no hay otro lugar público donde pudimos conocer) trató de mantener una expresión de acuerdo con nuestra discusión seria, pero sólo tuvo éxito en el aspecto de que sólo habían besado.
Mientras caminaba por la calle a un hombre negro bien vestido cruzó la acera desde el interior de una tienda de zapatos. llevaba una alta pila de cajas de zapatos vacías para ser colocado con los demás en la acera junto a las latas de papel de desecho que estaban allí. Silbó “los pobres de París”, y se pavoneaba como una necesidad cuando camina al mismo tiempo.
Desde detrás de mí, oí la misma canción, un silbido de varios pares de labios. Reduje la velocidad, y fue aprobada por tres mujeres negro, dos jóvenes, y uno posiblemente su madre. El hombre dejó de silbar mientras se inclinaba para colocar las cajas en la acera. “Hola Sra. Smith”, dijo, sus movimientos y palabras aún al ritmo de la canción.
“¿Por qué Howdy señor Jones?” Respondió la mujer, también en el ritmo. “Cómo va el negocio”,
“Bien, muy bien.”, Dijo Jones mientras cruzaba hacia atrás con los ojos de minas capturadas, y él esbozó una amplia sonrisa. Las mujeres caminaban por el, o más bien se pavoneaban, como una necesidad cuando se camina a esa melodía.
Los otros blancos, y había muchos cerca, parecían no darse cuenta de la acción, pero que deben tener, que estaban destinados a. Las palabras habían sido lo suficientemente alto como para que todos lo oyeran. Incluso si faltaban esa escena, no podían faltar los otros, más o menos sutiles, que son promulgadas constantemente por toda la ciudad durante las horas de calle muy transitada. Y ese es el segundo signo visible del movimiento de Montgomery “protesta”.
La atmósfera está en agudo contraste con las calles de Birmingham, donde los ojos negros evitan los blancos, y donde el paso pesado cansado, la confusión, o el paso cauteloso esconde libre circulación alegre tiempo negada o reprimida durante mucho tiempo la dignidad.
“Dignidad”, dijo un estudiante negro que hablé al día siguiente, “Hemos adquirido la dignidad! ¿Por qué sabes?”, continuó “tan inadecuado como esta pequeña universidad de Jim Crow (State College Alabama en Montgomery) es por las necesidades de los negros en Alabama, muchos de nuestros mejores graduados se mueven fuera del estado, y nuestra gente nunca se produce la beneficio de su educación. No se les puede culpar. Había planeado [línea clara] cambiado de opinión. Podría cambiar a los demás. Hemos adquirido dignidad y vamos a hacer justicia.”
Pero esa conversación vino después. Continué mi paseo por las calles dignas de Montgomery Alabama. En la plaza de la fuente Giré a la derecha y vi lo que había buscado en vano en Birmingham. Al final de la calle ancha que se extiende por la ladera de una colina elegante al mando de la ciudad, y en la parte superior de la colina se encuentra un monumento a la confederación, un edificio que había estado cuando Alabama era una tierra de esclavitud. Es el edificio del capitolio del estado pintada, que alberga la legislatura. Sus columnas griegas brillan más blanco que hay, e incluso hay escalones de mármol reales.
Caminé por la calle cruzó el césped amplio, subió los escalones y se detuvo debajo de una estatua a la entrada de la capital. Jefferson de Dave la placa dijo, y tallada alrededor de la base eran los nombres de los estados que tuvieron éxito de la unión en 1861.
Birmingham no tiene tal remanente físico de la esclavitud o de la guerra civil, ya que ese período había pasado y ha oscurecido por años de fábula, y encalado con palabras poco claras fabricados [] antes de que existiera la ciudad de Birmingham. Birmingham nació en la década de 1870 cuando los ferrocarriles llegaron a los grandes depósitos de minerales en el Valle Jones rodeadas por las cadenas más meridionales del Sistema de los Apalaches. Hay dentro de unas pocas millas cuadradas se encuentran grandes depósitos de todos los minerales necesarios para la producción de acero.
La ciudad está conectada por un tren de 17 millas a un río navegable hasta el mar, y por muchos ferrocarriles al resto de la nación. Es el principal centro para el carbón y el hierro al sur de Pensilvania. Es casi exclusivamente una ciudad de la industria pesada básica, y los habitantes de su área metropolitana que suman medio millón, son mayoritariamente los trabajadores industriales. Su población es de un negro trimestre. El CIO organizada tanto a los trabajadores negros y blancos aquí, y Birmingham tiene una afiliación sindical per cápita superior a Chicago. Es el centro de un cambio del Sur, y el centro de ese cambio.
Montgomery, por otra parte excepto en la capital del estado y la base de la Fuerza Aérea Maxwell (que proporciona una gran parte de los negocios de la ciudad) es poco más que un asiento de condado agrícola. Sólo un puñado de sus 125.000 personas son trabajadores de la industria, y sólo una parte de ellos son miembros del sindicato. Su población es 40% negro, muchos de ellos son trabajadores domésticos, y una pequeña minoría pertenecen a sindicatos.
La vida en Montgomery, obviamente, no es tan dura como crudo o en Birmingham, Montgomery está llena de viejos hábitos y tradiciones, y que se resisten al cambio. Sin embargo, es aquí, en “la cuna de la confederación” (que aparece en el lema de la ciudad contenedores de basura en las calles) que un cambio político fundamental ya ha tenido lugar. La dinámica ciudad al Norte todavía ha de seguir.
Este cambio es simplemente que las masas negras han comenzado a dar forma a su propio destino. Ellos están unidos en una organización que se construyeron aquí, y en el proceso de lucha. Ellos y sólo ellos lo controlan, ya través de ella actúan como uno solo.
Por primera vez desde que la alianza de las grandes empresas del norte y del sur de los Borbones logrado privar de sus derechos al negro bajo el yugo de la segregación en el cambio de siglo, una comunidad negra, es una fuerza política a tener en cuenta.
[En este contexto, el término “Bourbon” se refiere a los muy ricos, muy blanca, y políticamente muy conservador sur de élite – los líderes del gobierno, los propietarios de las plantaciones, los capos de minería y manufactura, los principales financistas de bancos y grandes comerciantes de algodón. Económico y político, este grupo dominó el Sur antes de la Guerra Civil y rápidamente recuperó su poder después de la Reconstrucción.]
Esta organización es la Asociación de Mejoramiento de Montgomery. Ha sido descrito por uno de sus líderes como “el consejo de los negros de Montgomery. No tenemos ninguna voz en el gobierno regular. Esta es nuestra voz.” El origen y el carácter de la Asociación de Mejoramiento de Montgomery es el tema del próximo artículo.
5 de marzo de 1956. Reunión de masas Montgomery Improvement Association
Esta noche asistí a una de las reuniones quincenales de la Asociación de Mejoramiento de Montgomery. Esta es la organización que los negros de Montgomery han establecido para ejecutar el movimiento de protesta aquí.
Reunión de esta noche se celebró en la Iglesia Bautista Bethel en la carretera móvil en un distrito residencial Negro. Era una noche caliente y húmedo y que había empezado a llover cuando llegué a la iglesia. A pesar de que era una hora antes de la reunión era comenzar, la sala ya estaba llena más. Personas embutidas los pasillos y se desbordó fuera del paso en los caminos de barro en el borde de la calle (no hay aceras en esta sección de la ciudad). Las largas filas de coches aparcados estaban llenos de personas que huyen de la ducha, y los coches más cargados estaban llegando.
Hice mi camino (empujando no era necesario, las personas exprimidos cortésmente y le hicieron sitio) a un punto en el umbral. La sala no era tan grande o bien organizada como muchas iglesias que había visto en el Norte, a pesar de que estaba muy bien cuidado. Estimé entre 2 otros 3 mil personas estaban allí aunque la iglesia estaba destinado a contener muchos menos. Me habían dicho que el tamaño de las reuniones es siempre limitado sólo por el tamaño de la sala. Ese fue ciertamente el caso de esta noche.
Había personas sentadas en la plataforma, pero nadie en los altavoces de pie. Un hombre estaba de pie en el centro de la sala medio cantando una historia sobre su vida. El público seguía el ritmo con un murmullo rítmico. “Oh Señor He arrastrando los pies demasiado tiempo, ahora camino de la rectitud. Voy a caminar durante 50 años si lo he entendido que muchos dejaron …” El público respondió de vez en cuando con el tradicional ‘Sí’,‘Sí, sí’, ‘Te escucho’, ‘Sí, Señor.’ El zumbido continuado a lo largo, ahora suave, más fuerte ahora.
El hombre se sentó, el zumbido continuó. En un momento en que una mujer se levantó de su asiento y contó una historia acerca de su niño que había llegado a casa un día llorando. Había sido perseguido por el policía de distancia de donde había estado jugando, y le preguntó por qué. Ella le había dicho que era porque sólo los niños blancos pueden jugar allí, pero él no entendía. El zumbido se levantó, el público respondió. La mujer continuó: “Me rompió el corazón de ese niño.” Su voz se elevó, “I ain’ gon descanso sin calor más infantil. ¿No hizo Dios a todos los niños?” ‘Oh, sí!’, El público respondió con aplausos aplaudiendo musicales. “Nos Ain gon break no más palabras poco claras []
La mujer se sentó, otros se levantaron, ahora aquí, ahora allí. Derramando la historia de lo que significa la segregación de los negros, a los seres humanos individuales que han sido sometidas a la misma. Hablaron de las restricciones a su derecho al voto, de decir sí señor, Nosir, a las personas que ellos llaman negro, de las luces eléctricas inadecuadas en la sección de negro de la ciudad en comparación con el amplio electricidad en los barrios blancos. Hablaban de las pequeñas cosas como conseguir su zapato llena de agua vuelve a casa por la noche porque las aceras se detienen con la sección blanca, y ellos hablaron de las grandes cosas como tener que hacer todo el trabajo duro y sucio y tedioso debido a la falta de oportunidades para los negros. Y a todos los oradores fluía la comprensión y la simpatía y el amor de los miles presentes.
Una mujer dijo de una indignidad que había sufrido a manos de una persona blanca. “Si uno de ellos pone una mano en mí otra vez que va a ser sólo yo entonces, [línea clara] La gente respondió [palabras poco claras]
Un joven me hizo señas exterior. “¿Estás con la prensa”, dijo.
“Sí, pero me gustaría tan pronto estoy aquí”. Insistió, sin embargo, y con cortesía rápida comprobó mi tarjeta de prensa y me llevó a cabo alrededor del edificio a una pequeña habitación detrás del escenario, donde me presentaron a los otros visitantes de la ciudad. Eran predicadores y maestros y los reporteros y gente de civil que habían venido desde tan lejos como Chicago, con lo que algunas donaciones de organizaciones. Los únicos blancos eran dos periodistas, además de mí. Había una cara blanca que ya están en el escenario.
Después se habían registrado los nombres y misión nos llevaron a la plataforma. Frente a nosotros eran caras, no es un mar de caras, pero miles de caras individuales. No se podía mirar por ahí sin centrarse en los individuos. Algunos sonreían, algunos eran graves, todos eran atentos y participar.
En la plataforma junto a los invitados se encontraban muchos de los líderes de la asociación. Hubo Rev. LR Bennet que es vicepresidente de la asociación, un hombre de aspecto distinguido de altura. No era el hombre [claro] con un traje negro que yo creo fue el Rev. Abernathy de las palabras poco claras []. A un lado reconocí Rosa Parks, una mujer de mediana edad cuyo arresto 1 de diciembre por negarse a ceder su asiento en un autobús se precipitó el movimiento. Hubo EO Nixon, presidente de la organización local de la Hermandad de porteros del coche-. Él es un luchador de antaño de los derechos civiles y la unión en Montgomery. Recordé lo que un líder había dicho de él. “Tenemos muchos líderes finas, pero si no hubiera sido por ED Nixon este movimiento no sería lo que es hoy en día.” Él es un hombre delgado, moreno, huesudo, y muy alto. Se sentó a un lado sonriendo sólo ocasionalmente.
Una alegría aumentó formar el pasillo como Rev. Martin Luther King, presidente de la asociación entró. Es un hombre joven, sólo el 27, y sólo un corto tiempo lejos formar su educación Boston. Él ha estado en Montgomery sólo a partir de 1954, y ahora es el líder más prominente de un potente y eficaz movimiento de protesta por sí segregación, y esto en Montgomery Alabama – “El corazón de Dixie” Llevaba un montón de cartas y notas en su mano y caminaron en serio, como un hombre consciente de que estaba haciendo historia.
“¿Cómo había ocurrido todo”, me pregunté. “¿Cómo un movimiento como éste empezar?”
Un periodista blanco que vive en Montgomery me había contado parte de la respuesta. “Ese diciembre 5 protesta no fue llamado debido a Rosa Parks solo. Eso fue sólo la última gota. Se había producido otras detenciones y una larga historia de incidentes. Por un lado, los autobuses de aquí no tienen una línea de separación fija como lo hacen en Birmingham. Todo era hasta el conductor, y te lo digo, si hubiera sido política de la empresa de ser grosero, algunos de los conductores de autobús no podría haber hecho peor. A veces se tomarían el dinero de un negro y marcharse antes de caminar alrededor de la puerta de atrás. ¿Por qué una vez que se detuvo incluso a una niña de 13 años de edad, por no renunciar a su asiento. La esposaron y la llevaron a la cárcel. Me han dicho, y no por negros o bien, que algunos de los conductores, incluso con armas de fuego en [claro].
ED Nixon había llenado la respuesta en [claro] en una conferencia de prensa que atendía. “Algunos de nosotros hemos tratado de hacer algo acerca de esos buses mucho antes de esta protesta. Tratamos de hablar con los funcionarios de la ciudad, sino que ni siquiera quiso escuchar. Cuando la señora parques fueron arrestados que fue la última gota. Decidimos hacer algo al respecto.”
El Rev. Thomas R. Thrasher, un hombre blanco, escribió un artículo en 8 de Marzo Reportero que suministró algunos detalles más. “El sábado DEC 3 (tres días después de la detención y dos días antes de la prueba) una serie de circulares mimeografiadas y escritos fueron distribuidos en la comunidad negra llamado a los ciudadanos a realizar una protesta de un día al no montar la ciudad buses el día de el juicio.” Tres cuartas partes de los jinetes negros se quedó fuera de los buses que el lunes, pero el juez condenó a la señora Parks todos modos, y pagar una multa de $14. Apeló.
Esa noche unos 5.000 negros asistió a la reunión de protesta en la Iglesia Bautista de la calle Holt. Rev. dice Thrasher “… parece que hubo un surgimiento en general de quejas en las que el caso específico de Rosa Parks y fue casi olvidado.”
“Un Welling generales de quejas” que recordaba haber preguntado a esa frase cuando había leído el artículo, pero ahora lo entendía, que estaba viendo a mí mismo en esta sala, esta noche en una iglesia diferente, y tres meses más tarde. Me vino a la memoria una descripción de Jotas de Belden [palabras poco claras …] por las mujeres chinas durante [línea clara] y cambiado un poco por la música y la religión.
Pero había brotado y desbordado esa noche hace tres meses, y que fue la noche la Asociación de Mejoramiento de Montgomery nació. Una vez más, las palabras de ED Nixon vino a la mente. “Podríamos haber resuelto hace esto mucho tiempo si los líderes blancos acababan sentado a hablar con nosotros, pero después de ese primer día en que fue demasiado tarde. Tuvimos que seguir adelante, nuestra gente simplemente insistido. Votaron a seguir con la protesta hasta que llegamos algo definido, y que organizan la asociación allí mismo en el acto. Rev. King fue elegido presidente.”
Reverendo Rey estaba en la plataforma ahora, tres meses más tarde. Le entregó una hoja de papel para el presidente, una agenda con lápiz. Podía ver la línea en la parte superior. Dijo que “la reunión de protesta de masas”. La reunión comenzó oficialmente con una oración de espíritu y una lectura de las escrituras. El público respondió tradicionalmente. Hubo algunos discursos cortos intercalados con cantos. No recuerdo el orden o todos los nombres. [] Poco claros abajo frases: “1956 será nuestro mejor.” “Señor, ten piedad de los que puede crecer [palabra claro]‘estamos creciendo tan grande, necesitamos la Coleseum.’ Respuesta: “Vamos a pedir.” “Vamos a seguir, incluso si tenemos que ir a la cárcel, por lo que ya estado en la cárcel.” Aplausos musicales.
Todo el mundo se puso a cantar – era y el himno de edad – La conozco bien. Incluso había cantado en los piquetes, aunque las palabras habían sido un poco – y el ritmo muy diferente. “No lo haré, no seré movido …” no había coro, ninguno era necesario “Estoy en mi camino al cielo que no moverán ….” Fue abrumador. Dos mil voces que cantan juntos y con una causa para cantar. La música enrolla y se hinchó. Empecé a cantar a mí mismo. Unas pocas personas sonrieron. Alguien señaló. “Al igual que un árbol que está de pie en el agua ….” Se metió una lámpara de flash. Alguien tomó una foto “…. que no serán movidos” .
Rev. King habló: “Usted sabe si queremos ser o no, estamos atrapados en un gran momento de la historia … Se ha llegado al punto en que son parte de este movimiento o si está en contra de ella … Es más grande que Montgomery … ”Cheers, respuestas. “Estamos a alguien …” Saludos.
“La gran mayoría de las personas del mundo son de color …” Respuesta. “Hasta hace cuatro o cinco años más de uno y un cuarto de mil millones de personas de color fueron explotadas por los imperios de Occidente …” Hizo una lista de los lugares. “India … China … África … Hoy en día muchos están libres …“Respuesta ‘y el resto están en el camino …’ Respuesta. “Somos parte de ese gran movimiento …” Saludos.
Habló de la Conferencia de Bandung. “… y otra sección de este movimiento se reunió en una noche fría de diciembre en la Iglesia Bautista de la calle Hope.” Saludos. “Hay que oponerse a toda explotación … Queremos que no hay clases y castas …” Respuesta “Queremos ver libre de todo el mundo …” Saludos.
Enumeró una serie de negros famosos, “¿Es por eso que el hombre blanco nos debe respetar? porque nos dimos a los grandes hombres del mundo? No, no es por eso. Nos debe respetar porque – porque Dios nos hizo tanto” vítores.. “Cada individuo es importante. La persona sin educación pobre es una persona importante. Somos importantes como individuos …” Saludos.
“Dios no sólo está interesado en la liberación de sólo negros. Dios está interesado en la liberación de todas las personas … Nunca debemos utilizar nuestro hermano como un medio, sino siempre lo tratan como un fin. Hay varios métodos para lograr el cambio social, uno es perjudicial revolución, violenta … no vamos a usarlo.” Habló de resistencia pasiva, de Gandhi y de Cristo. “Estamos utilizando los métodos de la Galilea hijo … Sus métodos pacíficos … derrocado el Imperio Romano y la historia se dividió en AD y BC.” Respuesta, aplausos.
Terminó con “vamos a todo el mundo el amor. Sólo va a permanecer fuera de los autobuses!” La risa, aplausos. Un ministro de invitados joven de Chicago en la plataforma junto a mí dijo, “Boy que es grande. Voy a mover a Montgomery.” Los ministros sonrieron. ED Nixon mirada seria, como de costumbre.
Un orador miró a los otros dos reporteros blancos como le dijo acerca de cómo los periódicos habían informado los líderes de la protesta conduciendo en Cadillacs. “Por supuesto, el Sr. Asbell es demasiado fino a un periodista a cometer un error como ese propósito. Es sólo que no sabe cómo se escribe Ford.” La risa. “Hago un movimiento para comprar el Sr. Asbell un diccionario.” Aplausos risa. Los reporteros parecían nerviosos.
Un orador dijo: “Me gustaría que el señor de la prensa sería conseguir esto … Hay una cosa que en el Sur profundo resentimiento, y es que cada vez que mostramos algún elemento de respeto por sí mismo … usted dice que alguien desde el exterior nos enseñó eso”. Su voz se elevó. “No tenemos los norteños que nos dicen que actuar como seres humanos. Eso es lo que estamos haciendo ahora.”
“Muchos blancos están con nosotros.” Dijo un orador, y la gente aplaudió. Un ministro de Birmingham, dijo, “cuando arreglar las cosas aquí abajo se puede llegar en un máximo y ayudarnos a hacer allí. Vamos a llegar allí estaremos.” Cheers. Dijo que el pueblo Birmingham estaban pensando en hacer una peregrinación masiva a Montgomery. “Nos damos cuenta de que tal vez a montar a las afueras de la ciudad serie de buenos días y todos conseguimos juntos y caminamos niños caminan!”
Había el comité de transporte hizo su informe. Este es uno de los dos comités en la asociación. El otro es el Comité Financiero (Sra. Ida Mae Caldwell quien es secretario de finanzas de Amalgamated Ropa trabajadores locales 490 aquí está en el comité financiero). Estos comités realizan en el verdadero trabajo de la asociación. El anuncio que transporta toda la población negro (hay alrededor de 50.000 negros en Mont) hacia y desde el trabajo diario es un aparato complicado y costoso. Necesita alrededor de $2.100 por semana para funcionar. Muchos de los aproximadamente 90 (nadie parece saber el número exacto debido a una confusión de nombres.) Personas procesadas como “líderes de una conspiración para boicotear”, no estaban en la dirección de la asociación, sino que simplemente había prestado sus coches para la piscina.
Una mujer de aspecto eficiente con un traje negro, subió al estrado para pedir la ofrenda (donaciones) Ella está en el negocio de seguros. Ella dijo que había recibido cartas de los niños hasta el norte que estaban preocupados por su seguridad. “Vamos aquí madre, sólo tenemos una madre que sabe.” El público respondió “Tengo que son demasiado, sí yo también.” Ella dijo: “Me senté justo abajo y les escribí que me voy a quedar a la derecha aquí y fijarlo por lo que es no lo hace [claro] en la puerta trasera cuando se llega a visitar a su madre. [Palabras poco claras] en el sentido de permanecer en Montgomery para luchar contra la segregación recibió la respuesta más fuerte de cualquier, dijo, “Nunca estaremos satisfechos con la segregación de nuevo.” Y ese fue el tema de toda la reunión.
Recordé la declaración de un estudiante negro joven cuando yo le había preguntado qué pasaría si los responsables de la asociación se pusieran de acuerdo para poner fin a la protesta. “Oh, eso nunca ocurriría lo hemos dicho. Ellos traen propuestas justo antes de la reunión, y la gente nunca se irían para eso.”
Y ED Nixon había dicho al reportero: “No me gustaría ser el encargado de hacer la propuesta”, dijo. “Tratamos de que una vez alrededor del 1 de febrero, cuando nos presentó la demanda para impugnar la ley de segregación. Trajimos una propuesta para volver a los autobuses y luchar contra él en los tribunales. Pero ya era demasiado tarde para eso.” Una mujer se levantó y dijo. “Voy a seguir caminando hasta que me puedo sentar en ellas asientos he estado standin lado de todos estos años, todo el mundo se unió con ella y que era el fin de que”.
“Si llegamos al primero que llega la regla, creo que podríamos obtener ellos de nuevo en los autobuses de inmediato, pero no sé dónde nos gustaría ir a partir de ahí todas esas amenazas y las bombas y las detenciones hicieron los locos … de que sea demasiado tarde para volver atrás. Hemos sido los niños demasiado tiempo, ahora estamos [palabras poco claras] pasado.” Dijo alguien. La multitud aplaudió.
El altavoz colección hizo un llamamiento a la pertenencia a la NAACP. “Cualquier persona que no es miembro bajado domingo y unirse a … Tendrá la NAACP el resto de su vida … Nos dicen la NAACP tiene comunistas que está dentro … eso es sólo para asustar a la NAACP … no tiene nada que ver con los comunistas.” (Esta fue la única vez en toda la reunión que se mencionaron ya sea la NAACP o comunistas.) a continuación, comenzó la colección. Las personas levantadas por el pasillo más allá de una tabla en la parte delantera del escenario. No había confusión en la sala de hacinamiento. Todo el mundo se movió rápidamente, fila por fila, en perfecto orden.
Me levanté y salieron con la línea. El mío era ahora la única cara blanca en la habitación. Cerca de la puerta un joven gran mantuvo en su cara oscura vivo. Le tendió una mano grande. Negué con fuerza, y se transmite por la puerta y empecé a caminar de regreso al pueblo.
Tuve sed, y quería un cigarrillo, pero esto era un barrio negro, y yo no sabía si podía entrar en uno de los pequeños restaurantes a lo largo del camino o no. Yo no tomar una oportunidad. Un coche patrulla se desaceleró y dos policías blancos me miró con recelo. Di un paso en un charco y obtuve mi zapato mojado [palabras poco claras] apagó mi dedo del pie en una roca porque no había ninguna calle [palabras poco claras] tantos que viven en los últimos años han hecho deben caminar en la otra dirección. Llegué a las aceras, pero ya era tarde. Yo era el centro antes de encontrar una cafetería abierta al lado de una estación de autobuses exceso de la carretera.
Dentro bebí 2 gaseosas y escuché brevemente para una conversación entre dos hombres. “Señor sabe Siempre me ha gustado negros. Me alegraré cuando lo establecerse de nuevo. Siempre nos llevamos tan bien. Este es un pueblo educado. No sé lo que están levantando un alboroto sobre.”
Me quedé fuera de fumar durante un momento. La lluvia había cesado y la noche estaba limpio y hermoso. Un negro alto y joven en pantalones de mezclilla y una camisa de color caqui se acercó a mí. “Por favor, señor, se puede comprar un paquete de cigarrillos ahí? Ellos tienen ninguno en el depósito.” Me llevaron su dinero y compraron el paquete. Se inclinó ligeramente cuando él lo tomó, dijo, “Gracias señor” y se dirigió rápidamente hacia el depósito.
Me di la vuelta y entré mi último paseo por las calles de la ciudad educada de Montgomery Alabama, y te lo digo – lloré.
Copyright © Fred Halstead, 1956
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