En 1849 Fiódor Dostoievski escribió en la pared de su celda de prisión la siguiente historia de El Sacerdote y el Diablo:
“Hola, padre poco de grasa! el diablo le dijo al cura. ‘¿Qué hizo usted se acuesta así a los pobres, engañó a la gente? Lo torturas de los demonios lo representas? ¿No saben que ya están sufriendo las torturas del infierno en su vida terrenal? ¿No sabe que usted y las autoridades del Estado son mis representantes en la tierra? Se le que hacen sufrir las penas del infierno con el que los amenazan es. ¿No sabes esto? Bueno, entonces, ven conmigo!’
“El diablo agarró el cura por el cuello, levantado lo alto en el aire, y lo llevó a una fábrica, a una fundición de hierro. Vio a los obreros allí corriendo y corriendo de aquí para allá, y trabajando duro en el calor abrasador. Muy pronto el aire grueso y pesado y el calor son demasiado para el cura. Con lágrimas en los ojos, se declara con el diablo: ‘Déjame ir! Déjame salir de este infierno!’
“Oh, mi querido amigo, tengo que mostrar muchos más lugares. El diablo se apodera de él de nuevo y lo arrastra fuera de una granja. Allí ve obreros trillan el grano. El polvo y el calor son insoportable. El supervisor lleva un látigo, y sin piedad supera cualquier persona que cae al suelo vencido por el trabajo duro o el hambre.
“A continuación, el sacerdote se toma a las cabañas donde estos mismos trabajadores viven con sus familias sucios, fríos, ahumado, agujeros malolientes. El diablo sonríe. Señala la pobreza y las penurias que están en casa.
‘Bueno, no es esto suficiente? él pide. Y parece como si ni siquiera él, el diablo, se compadece de las personas. El piadoso siervo de Dios apenas puede soportarlo. Con las manos en alto le suplica: ‘Déjame ir lejos de aquí. ¡Sí Sí! Esto es el infierno en la tierra!’
‘Bueno, entonces, que se ve. Y todavía se les prometen otro infierno. Usted atormentarlos, los torturan hasta la muerte mental cuando son ya casi muerto físicamente! ¡Venga! Yo te mostraré una más infernal uno más, el peor de los casos’.
“Lo llevó a una prisión y le mostró un calabozo, con su falta de aire y las muchas formas humanas, despojados de toda la salud y la energía, tendidos en el suelo, cubierto de gusanos que devoraban sus pobres cuerpos, desnudos, demacrados.
‘Quítate la ropa de seda’, dijo el diablo para el cura, ‘puso en sus tobillos cadenas pesadas como estos desgraciados desgaste; tumbarse en el suelo frío y sucio, y luego hablar con ellos acerca de un infierno que todavía les espera!
“‘¡No no!’ respondió el cura, ‘No puedo pensar en nada más terrible que esto. Ruego a usted, me deja ir lejos de aquí!’
“’Sí, esto es el infierno. No puede haber peor infierno que esto. ¿No saben que? ¿No sabían que estos hombres y mujeres a quienes se asustan con la imagen de un infierno de aquí en adelante, ¿Lo que no saben que están en el infierno aquí, antes de morir?”
Esto fue escrito hace más de cincuenta años en Rusia oscura, en la pared de una de las cárceles más terribles. Sin embargo, ¿quién puede negar que lo mismo se aplica con igual fuerza a la actualidad, a pesar de las prisiones estadounidenses?
Con todas nuestras reformas cacareadas nuestros grandes cambios sociales, y nuestros descubrimientos de largo alcance, los seres humanos continúan siendo enviado al peor de los infiernos, en la que están indignados, degradado, y torturado, que la sociedad pueden ser “protegidos” de los fantasmas de su propia creación.
Prisión, una protección social? Lo que la mente monstruosa jamás concebido una idea? Lo mismo decir que la salud puede ser promovida por un contagio generalizado.
Después de dieciocho meses de terror en una prisión de Inglés, Oscar Wilde dio al mundo su gran obra maestra, La balada de Lectura Objetivo:
Los actos más viles, como las malas hierbas venenosas,
Bloom bien en la cárcel de aire;
Es sólo lo que es bueno en el hombre
que los desechos y se marchita allí.
Angustia pálido mantiene la puerta pesada,
y el Guardián es la desesperación.
La sociedad sigue perpetuando este aire venenoso, sin darse cuenta que fuera de él puede venir nada más que los resultados más venenosas.
Estamos gastando en la actualidad $de 3.500.000 de por día, $1000.095 millones por año, para mantener los establecimientos penitenciarios, y que en un país democrático, -a suma casi tan grande como la producción combinada de trigo, por valor de $750.000.000, y la producción de carbón, con un valor a $350,000,000. Profesor Bushnell de Washington, DC, estima que el costo de las prisiones en $6,000,000,000 al año, y el Dr. Frank G. Lydston, un escritor americano eminente contra el crimen, da $5000 millones al año como una cifra razonable. Tal inaudita el gasto a efectos de mantener enormes ejércitos de seres humanos enjaulados como animales salvajes!1
Sin embargo, los delitos van en aumento. Así vemos que en Estados Unidos hay cuatro veces y media más crímenes a cada millón de habitantes hoy en día como los que había hace veinte años.
El aspecto más horrible es que nuestro crimen nacional es asesinato, no robo, malversación, o violación, como en el Sur. Londres es cinco veces más grande que Chicago, sin embargo, hay ciento dieciocho muertes anualmente en esta última ciudad, mientras que sólo el veinte en Londres. Tampoco es Chicago la ciudad principal en el crimen, ya que sólo es séptimo en la lista, que está encabezada por cuatro ciudades del Sur, y San Francisco y Los Ángeles. En vista de un pésimo estado de cosas, parece ridícula a parlotear de la sociedad de la protección deriva de sus prisiones.
La mente promedio es lento para captar una verdad, pero cuando la institución centralizada más bien organizada, se mantuvo a un gasto excesivo nacional, ha demostrado ser un fracaso social completa, el más torpe que empezar a cuestionar su derecho a existir. El tiempo ha pasado cuando podemos estar contentos con nuestro tejido social simplemente porque está “ordenado por derecho divino”, o por la majestad de la ley.
La prisión investigaciones generalizadas, la agitación y la educación en los últimos años son una prueba concluyente de que los hombres están aprendiendo a cavar profundamente en la parte más baja de la sociedad, a las causas de la terrible discrepancia entre la vida social e individual.
¿Por qué, entonces, son prisiones un crimen social y un fracaso? Para responder a esta cuestión vital nos corresponde buscar la naturaleza y la causa de los crímenes, los métodos empleados para hacer frente a ellos, y los efectos que estos métodos producen en librar la sociedad de la maldición y el horror de los crímenes.
En primer lugar, en cuanto a la naturaleza del delito:
Havelock Ellis divide en cuatro fases del crimen, la política, el pasional, los locos, y el ocasional. Se dice que el criminal política es la víctima de un intento de un gobierno más o menos despótico para preservar su propia estabilidad. Él no es necesariamente culpable de un delito antisocial; simplemente se trata de remontar un cierto orden político que puede ser él mismo antisocial. Esta verdad es reconocido en todo el mundo, excepto en Estados Unidos, donde la noción tonta que aún prevalece en una democracia no hay lugar para los delincuentes políticos. Sin embargo, John Brown era un criminal político; así que eran los anarquistas de Chicago; así es todo delantero. En consecuencia, dice Havelock Ellis, el criminal política de nuestro tiempo o lugar puede ser el héroe, mártir, santo de otra época.
“El criminal por la pasión es por lo general un hombre de nacimiento y la vida sana honesto, que bajo la presión de un gran mal, inmerecida ha forjado la justicia por sí mismo.”2
Hugh C. Weir, en la amenaza de la Policía, cita el caso de Jim Flaherty, un criminal por la pasión, que, en lugar de ser salvado por la sociedad, se convirtió en un borracho y un reincidente, con una arruinada y la pobreza la familia afectada como resultado.
Un tipo más patético es Archie, a la víctima en la novela de Brand Whitlock, Otra vuelta de equilibrio, la mayor exposición americana del crimen en la fabricación. Archie, incluso más que Flaherty, fue conducido a la delincuencia y la muerte por la cruel inhumanidad de su entorno, y por el acoso sin escrúpulos de la maquinaria de la ley. Archie y Flaherty no son sino los tipos de muchos miles, lo que demuestra cómo los aspectos jurídicos de la delincuencia, y los métodos de tratar con él, ayudan a crear la enfermedad que está socavando toda nuestra vida social.
“El criminal loco realmente puede no más ser considerado un criminal que un niño, ya que él es mentalmente en las mismas condiciones que un niño o un animal.”3
La ley ya reconoce que, pero sólo en casos raros de una naturaleza muy flagrante, o cuando la riqueza del culpable permite el lujo de la locura criminal. Se ha vuelto muy de moda ser la víctima de la paranoia. Pero en conjunto, la “soberanía de la justicia” aún continúa para castigar criminales dementes con toda la severidad de su poder. Por lo tanto el Sr. Ellis cita a partir de las estadísticas del Dr. Richter que muestran que en Alemania ciento seis locos, fuera de ciento de cuarenta-de cuatro locos criminales, fueron condenados a una pena grave.
El criminal ocasional “representa, con mucho, la clase más grande de nuestra población penal, por lo tanto, es la mayor amenaza para el bienestar social.” ¿Cuál es la causa de que obliga a un enorme ejército de la familia humana para llevar a la delincuencia, a preferir la vida horrible dentro de las paredes de la prisión a la vida fuera? Ciertamente esa causa debe ser un maestro de hierro, que deja a sus víctimas sin vía de escape, para el ser humano más depravada ama la libertad.
Esta terrible fuerza está condicionada en nuestra organización social y económica cruel. No me refiero a negar la biológica, fisiológica, o los factores psicológicos en la creación de la delincuencia; pero no hay casi un criminólogo avanzado que no se conceden que las influencias sociales y económicos son los más implacables, los gérmenes más venenosas del crimen. Otorgan aun que hay tendencias criminales innatas, que no deja de ser cierto que estas tendencias encontrar una nutrición rica en nuestro entorno social.
Existe una estrecha relación, dice Havelock Ellis, entre los delitos contra la persona y el precio del alcohol, entre los delitos contra la propiedad y el precio del trigo. Cita a Quetelet y Lacassagne, el ex mirando a la sociedad como el preparador del crimen y los criminales como instrumentos que los ejecutan. Este último hallazgo que “el entorno social es el medio de cultivo de la criminalidad; que el criminal es el microbio, un elemento que sólo se vuelve importante cuando se encuentra el medio que hace que se fermente; cada sociedad tiene los criminales que se merece.”4
El período industrial más “próspera” hace que sea imposible que el trabajador obtenga suficiente para mantener la salud y el vigor. Y a medida que la prosperidad es, a lo sumo, una condición imaginaria, miles de personas se añaden constantemente a la multitud de los parados. De este a oeste, del sur al norte, este vasto ejército vagabundos en busca de trabajo o comida, y todo lo que encontramos es la casa de trabajo o de los barrios pobres. Los que tienen una chispa de respeto a la izquierda, prefieren el desafío abierto, prefieren el crimen a la posición descarnado, degradada de la pobreza.
Edward Carpenter estima que cinco sextas partes de los delitos procesables consisten en alguna violación de derechos de propiedad; pero que es demasiado bajo una figura. Una investigación a fondo probaría que nueve delitos de cada diez pudieron ser localizados, directa o indirectamente, a nuestras iniquidades económicas y sociales, en nuestro sistema de explotación implacable y robo. No es ningún criminal tan estúpida, pero reconoce este hecho terrible, a pesar de que puede no ser capaz de dar cuenta de ello.
Una colección de la filosofía penal, que Havelock Ellis, Lombroso y otros hombres eminentes han compilado, muestra que el criminal se siente demasiado profundamente que es la sociedad que lo conduce a la delincuencia. Un ladrón Milanese dijo a Lombroso: “No robar, simplemente me tomo a los ricos sus cosas superfluas; Además, no lo hacen los defensores y comerciantes roban “Un asesino escribió:‘?. Sabiendo que las tres cuartas partes de las virtudes sociales son vicios cobardes, pensé un asalto abierto en un hombre rico sería menos innoble que la combinación prudente de fraude. Otro escribí: “Estoy preso por robar una media docena de huevos. Los ministros que se respetan privando a millones. Pobre Italia “Un convicto educado dice que el Sr. Davitt: “Las leyes de la sociedad están enmarcadas con el propósito de asegurar la riqueza del mundo y al poder de cálculo, privando así a la porción más grande de la humanidad de sus derechos y posibilidades. ¿Por qué deberían castigarme por tomar mediante un tanto similares a los que han tomado más de lo que tenían derecho a “El mismo hombre añadió: “La religión roba el alma de su independencia; el patriotismo es el culto estúpida del mundo para el que el bienestar y la tranquilidad de los habitantes fueron sacrificados por aquellos que se benefician, mientras que las leyes de la tierra, en la contención de los deseos naturales, fueron hacer la guerra contra el espíritu manifiesta de la la ley de nuestro ser. En comparación con esto”, concluyó, ‘ladrón es una búsqueda honorable’. 5
En verdad, hay mayor verdad en esta filosofía que en todos los libros de ley y moral de la sociedad.
Los factores económicos, políticos, morales y físicas siendo los microbios de la delincuencia, ¿cómo la sociedad frente a la situación?
Los métodos de hacer frente a la delincuencia no tienen ninguna duda sufrido varios cambios, pero principalmente en un sentido teórico. En la práctica, la sociedad ha conservado el motivo primitivo en el trato con el delincuente; es decir, la venganza. También ha adoptado la idea teológica; a saber, el castigo; mientras que el legal y métodos “civilizados” consisten en la disuasión o el terror, y la reforma. Veremos más adelante que los cuatro modos han fracasado por completo, y que estamos hoy no está más cerca de una solución que en la Edad Media.
El impulso natural del hombre primitivo de contraatacar, para vengar un mal, no está actualizado. En cambio, el hombre civilizado, despojado de valor y audacia, ha delegado en una maquinaria organizada el deber de vengar a sus errores, en la tonta creencia de que el Estado se justifica en hacer lo que ya no tiene la edad adulta o consistencia a hacer. El “majestad de la ley” es una cosa razonamiento; no se rebajaría a los instintos primitivos. Su misión es de naturaleza “más alto”. Es cierto que todavía se empapa en la confusión teológica, que proclama el castigo como un medio de purificación, o la expiación vicaria de pecado. Pero legalmente y socialmente el estatuto ejerce el castigo, no meramente como una imposición del dolor en el delincuente, sino también por su efecto aterrador sobre los demás.
¿Cuál es el verdadero fundamento de la pena, sin embargo? La noción de libre albedrío, la idea de que el hombre es en todo momento un agente libre para el bien o el mal; si elige este último, debe hacerse a pagar el precio. Aunque esta teoría ha sido explotado, y arrojado sobre el dustheap, se sigue aplicando a diario por toda la maquinaria del gobierno, convirtiéndolo en el verdugo más cruel y brutal de la vida humana. La única razón de su permanencia es la noción todavía más cruel que cuanto mayor sea el castigo se extiende el terror, más seguro su efecto preventivo.
La sociedad está utilizando los métodos más drásticos en el trato con el delincuente social. ¿Por qué no disuaden? Aunque en Estados Unidos un hombre se supone que debe ser considerado inocente hasta que se demuestre lo contrario, los instrumentos de la ley, la policía, continuar un régimen de terror, haciendo detenciones indiscriminadas, superando, discotecas, la intimidación de personas, utilizando el método bárbaro de la “tercer grado ”someter sus desafortunadas víctimas de la falta de aire de la casa de la estación, y el idioma aún más sucio de sus tutores. Sin embargo, los crímenes se multiplican rápidamente, y la sociedad está pagando el precio. Por otro lado, es un secreto a voces que cuando el ciudadano desafortunado se le ha dado la “misericordia” de la ley, y por el bien de la seguridad está oculto en el peor de los infiernos, su verdadero calvario comienza. Despojado de sus derechos como ser humano, degradado a un mero autómata sin voluntad o sentimiento, depende por completo de la merced de los criadores de brutales, que a diario pasa por un proceso de deshumanización, en comparación con la que la venganza salvaje era un juego de niños.
No hay una sola institución penal o reformadora en los Estados Unidos, donde los hombres no se tortura “para ser reparado”, por medio de la negro-jack, el club, la camisa de fuerza, el agua de curado, el “pájaro del tarareo ”(un artefacto eléctrico correr a lo largo del cuerpo humano), el solitario, el anillo de toro, y dieta de hambre. En estas instituciones su voluntad se rompe, su alma degradada, su espíritu sometido por la monotonía y la rutina mortal de la vida en prisión. En Ohio, Illinois, Pensilvania, Missouri, y en el sur, estos horrores se han vuelto tan flagrante como para alcanzar el mundo exterior, mientras que en la mayoría de otras prisiones todavía prevalecen los mismos métodos cristianos. Pero muros de la prisión rara vez permiten que los gritos agónicos de las víctimas a escapar de la prisión-paredes son gruesas, que opaca el sonido. La sociedad podría con mayor inmunidad abolir todas las prisiones a la vez, que a la esperanza para la protección de estas cámaras de los horrores del siglo XX.
Año tras año las puertas de la prisión infiernos regresan al mundo una tripulación deformado descarnado, sin voluntad, náufragos de la humanidad, con la marca de Caín en la frente, sus esperanzas aplastadas, todas sus inclinaciones naturales frustrados. Con nada más que el hambre y la falta de humanidad para saludar a ellos, estas víctimas pronto se hunden de nuevo en el crimen como la única posibilidad de existencia. No es en absoluto una cosa inusual encontrar hombres y mujeres que han pasado la mitad de sus vidas, es más, casi la totalidad de su existencia en la cárcel. Conozco a una mujer en la isla de Blackwell, que había estado entrando y saliendo de treinta y ocho veces; y por medio de un amigo me entero de que un joven de diecisiete años, a quien había cuidado y atendido en el centro penitenciario de Pittsburg, nunca había conocido el significado de la libertad. Desde el reformatorio a la penitenciaría había sido el camino de la vida de este muchacho, hasta que, roto en el cuerpo, murió víctima de la venganza social. Estas experiencias personales están respaldadas por numerosos datos que dan prueba contundente de la inutilidad de las prisiones como medio de disuasión o reforma.
Bien intencionado personas están trabajando ahora para un nuevo punto de partida en la pregunta prisión, -reclamation, para restaurar una vez más al preso la posibilidad de convertirse en un ser humano. Encomiable, ya que es, me temo que es imposible esperar buenos resultados de verter el buen vino en una botella de humedad. Nada menos que una reconstrucción completa de la sociedad entregará a la humanidad del cáncer de la delincuencia. Sin embargo, si el borde romo de la conciencia social se agudiza, los establecimientos penitenciarios se podría dar una nueva capa de barniz. Pero el primer paso a tomar es la renovación de la conciencia social, que está en una condición bastante mal estado. Es tristemente en necesidad de ser despertado al hecho de que el crimen es una cuestión de grado, que todos tenemos los rudimentos de la delincuencia en Estados Unidos, más o menos, de acuerdo a nuestro medio ambiente y la salud mental, física, social; y que el penal individual no es más que un reflejo de las tendencias del agregado.
Con la conciencia social despertó, el individuo promedio puede aprender a rechazar el “honor” de ser el sabueso de la ley. Se puede dejar de perseguir, despreciar, y la desconfianza del delincuente sociales, y le dará la oportunidad de vivir y respirar entre sus compañeros. Las instituciones son, por supuesto, más difícil de alcanzar. Son fríos, impenetrable, y cruel; Aún así, con la conciencia social se aceleró, podría ser posible para liberar a las víctimas de la prisión de la brutalidad de los funcionarios de prisiones, guardias y guardianes. La opinión pública es un arma poderosa; guardianes de presas humanas, incluso, tienen miedo de ella. Pueden ser enseñados un poco de humanidad, sobre todo si se dan cuenta de que sus puestos de trabajo dependen de ella.
Pero el paso más importante es exigir que el preso el derecho al trabajo, mientras que en la prisión, con alguna recompensa monetaria que le permitiría dejar a un lado un poco para el día de su liberación, el comienzo de una nueva vida.
Es casi ridículo esperar mucho de la sociedad actual si se considera que, obreras propios esclavos asalariados, objeto de condenar a la mano de obra. No voy a entrar en la crueldad de esta objeción, sino simplemente tener en cuenta la imposibilidad de la misma. Para empezar, la oposición hasta ahora planteado por el trabajo organizado se ha dirigido contra molinos de viento. Los prisioneros siempre han trabajado; sólo el Estado ha sido su explotador, incluso cuando el empleador individual ha sido el ladrón del trabajo organizado. Los estados han establecido bien los condenados a trabajar para el gobierno, o que han cultivado trabajo de los convictos a particulares. Veintinueve de los Estados persiguen este último plano. El gobierno federal y los diecisiete Unidos han descartado, al igual que las principales naciones de Europa, ya que conduce a exceso de trabajo horrible y el abuso de prisioneros, y para injerto sin fin.
“Rhode Island, el Estado dominado por Aldrich, ofrece quizás el peor ejemplo. En virtud de un contrato de cinco años, de 7 de julio de 1906, y es renovable por cinco años más en la opción de contratistas privados, el trabajo de los internos de la Rhode Island Penitenciario y la cárcel del Condado de Providence se vende a la dependencia-Sterling Mfg. Co., a razón de un poco menos de 25 centavos al día por hombre. Esta empresa es en realidad una gigantesca prisión de Trabajo fiduciaria, para que también alquila el trabajo de los convictos de Connecticut, Michigan, Indiana, Nebraska y penales de Dakota del Sur, y los reformatorios de Nueva Jersey, Indiana, Illinois y Wisconsin, once establecimientos en total.
“La enormidad del injerto en virtud del contrato de Rhode Island se puede estimar a partir del hecho de que esta misma empresa paga 62 1/2 centavos al día en Nebraska para el trabajo del condenado, y que Tennessee, por ejemplo, recibe $1,10 días para un convicto de trabajar desde el Co-gris hardware Dudley.; Missouri obtiene 70 centavos al día de la estrella general Mfg. Co .; Virginia Occidental 65 centavos al día de la Kraft Mfg. Co., y Maryland 55 centavos al día de Oppenheim, Oberndorf & Co., fabricantes de camisas. La misma diferencia de precios apuntan a una enorme injerto. Por ejemplo, el Reliance-Sterling Mfg. Co. fabrica camisas, el costo de mano de obra libre no inferior a $ 1.20 por docena, mientras se paga Rhode Island treinta centavos la docena. Por otra parte, los cargos estatales este Fideicomiso ninguna renta por el uso de su enorme fábrica, cobra nada por el poder, el calor, la luz, o incluso de drenaje, y se cobra ningún impuesto. Lo injerto!”6
Se estima que el valor de las camisetas y monos del obreras más de doce millones de dólares se dan anualmente en este país en prisiones. Es la industria de la mujer, y la primera reflexión que surge es que una inmensa cantidad de mano de obra femenina libre se desplaza de este modo. La segunda consideración es que hombres condenados, que deberían ser los oficios que les darían alguna posibilidad de ser autoportante después de su liberación aprendizaje, se mantienen a esta obra a la que posiblemente no pueden hacer un dólar. Esto es tanto más grave si tenemos en cuenta que gran parte de este trabajo se hace en reformatorios, que tan fuerte profesan ser la formación de sus reclusos a convertirse en ciudadanos útiles.
La tercera, y más importante, la consideración es que los enormes beneficios tanto arrancadas trabajo de los convictos son una constante incentivo a los contratistas para exigir a sus víctimas infelices tareas por completo más allá de su fuerza, y para reprimir cruelmente cuando su trabajo no viene hasta las demandas excesivas que se hacen.
Otra palabra en la condena de los condenados a tareas en las que no pueden esperar para hacer una vida después de la liberación. Indiana, por ejemplo, es un Estado que ha hecho un gran derroche más de estar en la primera fila de mejoras penológicos modernas. Sin embargo, de acuerdo con el informe representado en 1908 por la escuela de formación de su “reformatorio”, 135 se dedicaban a la fabricación de cadenas, 207 en la de camisas, y 255 en la fundición, un total de 597 en tres ocupaciones. Pero en este llamado reformador 59 ocupaciones fueron representados por los internos, 39 de los cuales estaban relacionados con actividades en el campo. Indiana, al igual que otros Estados, se precia de ser la formación de los internos de su reformatorio a las ocupaciones por el cual van a ser capaces de hacer su vida cuando se suelta. Ella en realidad los pone a trabajar haciendo cadenas, camisas, y escobas, este último en beneficio de la Fantasía Louisville Grocery Co. Escoba de decisiones es una gran parte del comercio monopolizado por el, camisa de decisiones a ciegas es realizado por las mujeres, y sólo hay una cadena libre de fábrica en el Estado, y en ese lanzado una convicto no puede esperar conseguir empleo. Todo esto es una farsa cruel.
Si, a continuación, los Estados puede ser útil para robar a sus víctimas indefensas de estos enormes beneficios, no es hora de que el trabajo organizado para detener su aullido de inactividad, e insistir sobre la remuneración decente para el condenado, así como las organizaciones de trabajadores reclaman para sí mismos? De esa manera los obreros iban a matar el germen de lo que hace que el prisionero enemigo de los intereses de los trabajadores. He dicho en otra parte que miles de convictos, incompetentes y sin oficio, sin medios de subsistencia, se volvieron anual de vuelta al redil social. Estos hombres y mujeres tienen que vivir, incluso para un ex-convicto tiene necesidades. La vida en prisión para los seres antisociales ha hecho, y las puertas cerradas rígidamente que los cumplen en su liberación no es probable que disminuya su amargura. El resultado inevitable es que forman un núcleo favorable de los cuales costras, negro-piernas, detectives, y los policías se dibujan, siempre están dispuestos a hacer la voluntad del amo. Por lo tanto el trabajo organizado, por su oposición tonto como para trabajar en prisión, derrota a sus propios fines. Ayuda a crear vapores tóxicos que ahogan todos los intentos de mejora económica. Si el trabajador quiere evitar estos efectos, debeinsisten en el derecho del condenado a trabajar, debe cumplir con él como un hermano, lo llevan en su organización, y con su ayuda a su vez contra el sistema que los dos muele.
Por último, pero no menos importante, es la creciente toma de conciencia de la barbarie y la insuficiencia de la sentencia definitiva. Aquellos que creen en, y sinceramente tienen por objeto, un cambio se aproxima rápidamente a la conclusión de que el hombre debe tener la oportunidad de hacer bien. Y cómo ha de hacer con diez, quince o veinte años de cárcel antes que él? La esperanza de la libertad y de oportunidades es el único incentivo para la vida, especialmente la vida del prisionero. La sociedad ha pecado tanto tiempo contra él-que debería al menos a él que se fuera. No soy muy optimista de que así será, o que cualquier cambio real en esa dirección puede tener lugar hasta que las condiciones que se reproducen tanto el prisionero y carcelero serán abolidas para siempre.
De su boca una rosa roja, roja!
De su seno un blanco!
Para quién puede decir por qué extraña manera
Cristo trae su voluntad a la luz,
ya que el personal estéril el orificio peregrino
floreció en la vista del gran Papa.
Notas al pie:
1 crimen y los criminales. WC Owen.
2 El Criminal, Havelock Ellis.
3 El criminal.
4 El criminal.
5 El criminal.
6 Citado de las publicaciones de la Comisión Nacional sobre el trabajo penitenciario.
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